刘备对马对东说念主齐一样，相配爱才，从他对的卢的魄力，可见其过东说念主之处。

天然，的卢马也莫得亏负刘备的信任，这才有了马跃檀溪的千古佳话。刘备与刘表等东说念主的复杂联系通过一匹的卢马来展示，这是一个相配有道理的视角。

生肖动物十二种，大多与古代中国东说念主的生存有着相配密切的联系。时光流逝，星转斗移，随着科技的逾越和东说念主们生存形态的转换，它们与东说念主类之间的联系也发生了很大的改变，其中变化最大的要数马了。在中国古代，马兼具交通、军事等多方面的功能，曾被视作一个王朝实力的标记，故而有“万乘之国”“千乘之国”之类的说法，可见对马有何等垂青。转瞬到了21世纪的今天，诚然东说念主们对马并不生疏，但要亲眼目击，也并不太容易，时常要去新疆、内蒙等地。不管是交通照旧军事，马的首要性远不可与古代比拟。现时谈马，时常带有一种怀旧的心计。马年将至，这里长入四大名著，谈谈文体作品心仪想马的精彩书写。

赤兔马与的卢马：以马写东说念主

四大名著产生于不同期期，要是要说对马的书写，当先要提到《三国演义》。这部演义多写政事、社交和军事，在那时的条目下，但是处处离不开马。不管是各方之间的来往，照旧层峦叠嶂的战争，随地可见马的身影。其中有两匹名马，给东说念主印象深刻。一是赤兔马。一是的卢马。这两匹名马有两个共同点，一是齐有超绝的智力，非一般马匹可比，二是齐历程屡次转手，才找到最相宜我方的主东说念主。

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两匹马有相似之处，但互相的境遇和运说念各有不同。先说赤兔马。赤兔马原先的主东说念主是董卓，因其“日行沉”而著名，但很快就在李肃的劝说下，与“黄金一千两、明珠数十颗、玉带一条”全部用作招降吕布的物品。李肃给出的意义很平直：“主公欲破天地，何惜一马！”对董卓来说，赤兔马不外是件高级物品，不错用其得回更大的利益。吕布贸然行事，毕竟是员战将，深知好马的首要性。作品从他的视角来描画这匹马：“周身高下，火炭般赤，无半根杂毛；自始至终，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊吼怒，有腾空入海之状。”为了这匹马，他不吝杀死我方的寄父丁原。而后，这匹赤兔马伴随吕布东奔西走，沙场建造，见证了吕布的勇猛，时东说念主有“东说念主中吕布，马中赤兔”之说。吕布也为此感到自高，屡屡发出“吾有画戟、赤兔马，谁敢近我”“吾有赤兔马，渡水如深谷，又何惧哉”之类的意气欢乐。如斯绝配，却未能设置吕布的伟业，原因天然在东说念主不在马。自后吕布众叛亲离，部下将领侯成也从赤兔马下手免强他。他盗走赤兔马，献给曹操。莫得赤兔马，吕布也就玩不转，随后被曹操诛杀，赤兔也随着归了曹操。

随后，曹操又将此马馈赠了关羽。这里有一个细节，关羽得到馈赠之后，“再拜称谢”。这让曹费心里有点不舒畅：“吾累送好意思女金帛，公未始下拜；今吾赠马，乃喜而再拜：何贱东说念主而贵畜耶？”关羽的回报也很干脆：“吾知此马日行沉，今幸得之，若知兄长下降，可一日而碰面矣。”可见马在不同东说念主手里有不同的用途。曹操此时诚然后悔，但马已赠出，不好再收回了。

而后关羽骑着这匹赤兔马，与青龙偃月刀变成绝配，先后斩文丑、颜良，过关斩将，沉走单骑，华容说念义释曹操，斗黄忠，战庞德，威震中原，立下公垂竹帛，设置一段袼褙传奇。提到关羽，东说念主们很天然会思到那匹赤兔马，其中也有东说念主打过这匹马的主意，但莫得顺利。比如郭常的犬子思盗马，差点被马踢死。关羽败走麦城，被东吴杀害之后，赤兔马被马忠得到，献给孙权。孙权随行将其送给马忠。后果这匹马“数日不食草料而死”。

骑着赤兔马过关斩将的关羽，《关圣帝君圣迹图志全集》之“五关斩将”，清乾隆三十四年敦五堂重刊本

赤兔马诚然是良马良驹，但它没法选拔主东说念主，显明它最招供的主东说念主是关羽。作品以马写东说念主，在《三国演义》中，不管是将领照旧谋士，他们齐濒临一个择主的问题，选拔妥当，共同设置霸业；选东说念主不妥，不仅伟业难成，还会因此早早失去人命，比如陈宫，比如田丰。赤兔诚然仅仅一匹马，其运说念与将领、谋士相似，临了为主东说念主尽忠绝食而死，颇为壮烈，这也映衬出关羽忠义双全的肥硕形象。

再说那匹的卢马。这匹马起始亦然明珠暗投，主东说念主是叛将张武。刘备见此马极其雄骏，夸赞“此必沉马也”。一场小战，通过赵云、张飞，将马夺了过来。没思到刘表见过之后也“讴歌不已”。在东说念主屋檐下的刘备独一将其馈赠刘表，刘表诚然应允，但其部下的蒯越却指出其中的秘要：“此马脚下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而一火。主公不可乘之。”也便是说这匹马诚然智力上不逊于赤兔马，但它择主，讲剖释点，便是妨主。刘表听从劝告，果然又将其还给刘备。没思到伊籍也劝刘备肃清这匹马：“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主，因此还公。公岂可复乘之？”经这两东说念主一说，本是良马良驹的的卢一下成了不祯祥的害群之马。好在刘备不信这个邪：“凡是东说念主死生有命，岂马所能妨哉！”刘备对马对东说念主齐一样，相配爱才，从他对的卢的魄力，可见其过东说念主之处。

天然，的卢马也莫得亏负刘备的信任，这才有了马跃檀溪的千古佳话。刘备与刘表等东说念主的复杂联系通过一匹的卢马来展示，这是一个相配有道理的视角。刘表诚然对刘备确信不疑，但他的夫东说念主蔡氏和小舅子蔡瑁但是将其视作肉中刺。蔡瑁找到一个机会，在襄阳大摆鸿门宴。刘备看透其计，骑着的卢马脱逃，后果走到檀溪，“阔数丈，水通襄江，其波甚紧”，进也不是，退也无路，只得硬着头皮，“纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍”，堕入绝境。危险时辰，刘备思起了的卢妨主的事情，大呼：“的卢，的卢！本日妨吾！”后果遗址出现了，“那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸”。与蔡瑁全部定计的蒯越一定临了悔，要是他当初莫得劝告刘表，马在刘表手上，也就莫得刘备马跃檀溪的遗址了。这骨子上也揭示了《三国演义》中的另一话题，那便是天命。

刘备骑着的卢马跃过檀溪，上海东说念主民好意思术出书社三国演义连环画之《马跃檀溪》，王亦秋画

马跃檀溪之后，的卢的下降相通值得关注，这亦然一些读者容易忽略的。随后，刘备遭逢了假名单福的徐庶。徐庶告诉刘备，“此乃救主，非妨主也；终必妨一主”，也便是说骑着的卢终究不安全，仍会妨东说念主。他还提议了禳解的想法：“公意中有抱怨之东说念主，可将此马赐之；待妨过了此东说念主，然后乘之，天然无事。”刘备天然是不肯意这样作念。按照《三国演义》的描画，徐庶并非戏言，他也由此测试了刘备的品德，决定奴婢刘备。

再往后的故事就有些诡异。刘备在庞统的缓助下攻取西川。两东说念主分头开赴，临开赴前，“忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来”。这无疑是概略之兆。玄德看到庞统骑的是劣马，就把我方的坐骑与庞统互换：“临阵眼生，误东说念主人命。吾所骑白马，性极驯熟，智囊可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”这一换果然救了刘备一命，埋伏的敌东说念主认定“骑白马者必是刘备”，后果将庞统射死在落凤坡。这匹白马是不是的卢？从情理上看，应该是，作家在此处很可能成心避让了的卢这个名字，否则，就坐实了徐庶先前的说法，这对刘备的形象会产生负面影响，尽管刘备换马是出于好意，出于对部下的柔顺，也许他早健忘了徐庶的劝诫，否则不会这样作念。庞统骑的卢死在落凤坡，这段情节强化了天命这一话题。

赤兔、的卢以外，《三国演义》意想马的描画还有不少，马跃檀溪这样的遗址曾经发生在孙权身上。孙权与曹操在汗漫津大战，被曹军追逐，走到小师桥时，不意“桥南已折丈余，并无一派板”。万分危险时辰，孙权“收回马来有三丈余远，然后纵辔加鞭，那马一跳飞过桥南”。距离和檀溪一样，亦然三丈。缺憾的是作品莫得嘱托这匹马的名字，思来亦然一匹不亚于赤兔、的卢的好马。

弼马温与白龙马：师徒有五东说念主

《三国演义》以外，写马给读者印象深刻的要数《西纪行》了。《西纪行》所写多为伟人魔鬼，真钱三公app官方最新版下载他们正常有一个起步级的神通，那便是腾云驾雾。按说交通问题还是自行贬责，就不需要马了。其实否则，他们照样养马，比如天廷就有专门的养马机构——御马监。在这里孙悟空出任了他学艺之后的第一个职务——弼马温，稳健顾问天廷的上千匹天马。在这里孙悟空相配敬业，“日夜不睡，润泽马匹”，把天马养得“肉膘肥满”。后果他发现我方的官阶仅仅个“不够格”，说白了便是玉皇大帝的马夫，这让孙悟空极为盛怒：“这般鄙视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃青年小辈，下游之役，岂是待我的？不作念他！不作念他！我将去也！”随即打出南天门，这是孙悟空大闹玉阙的序曲。这段履历从此成为孙悟空最羞于拿起的伤心旧事，不管是伟人照旧魔鬼，在取笑他时，时常提到“弼马温”，这亦然孙悟空最不心爱听到的称号。通不雅整部《西纪行》，玉皇大帝诚然养有天马千匹，但天廷的那些伟人出行时，基本不使用，或骑青牛，或骑狮子、大象，那些天马空有独处标准，也像孙悟空那样，得不到重用，被闲置生疏。

《西纪行》的马中，最为有名的是白龙马，说是马，其实是条龙。这条龙身份可不简便，东说念主家贵为西海龙王敖闰之子。与孙悟空等其他几东说念主一样，小龙之是以保护唐僧取经，是因为系戴罪之身，“因放火烧了殿上明珠，我父王表奏天廷，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛”。与其他几东说念主不同的是，他必须变身白马，驮着唐僧去西天。天然，这也怨不得别东说念主，是他把抓不住，在蛇盘山鹰愁涧吃了唐僧的坐骑，影响西天取经的进度，只可我方替代白马。

这里有个问题，东说念主们正常说唐僧师徒四东说念主西天取经，那么白龙马是唐僧的门徒吗？谜底是确定的。作品中有明确的描画，当白龙马传闻黄袍怪将唐僧变成老虎时，有个心绪行为：“我师傅分明是个好东说念主，势必被怪把他变作念虎精，害了师傅。怎的好？怎的好？大众兄去得真切，八戒、沙僧又无音讯！”称唐僧为师傅，称孙悟空为大众兄，自后见到猪八戒，他相通是喊师兄。可见取经队列应该说唐僧师徒五东说念主才对，否则对白龙马来说，真是是太不公说念了。

日本漫画家水岛尔保布画《绘本西纪行》下封爵面（1950）

西天取经十足是一场苦行，否则也轮不到孙悟空等东说念主，限额早被那些伟人和他们的联系户抢走了。唐僧师徒五东说念主去西天取经诚然说得肥硕上，骨子上是莫可奈何，他们齐是有罪之身，莫得其他选拔，取经总比恒久压在五行山下或立即被诛要好得多，尤其是对白龙马来说，要是他不概念保唐僧取经，不雅音也就不会到天廷去帮他求情，其人命也就不保，这是莫得选拔的选拔。

对变身龙马的小龙来说，每天的生存除了默默照旧默默，除了走路照旧走路，他才是信得过的幕后袼褙，他才是信得过的苦行僧。诚然作品中常常地写到上马、下马、牵马、喂马这些动作，出镜率看似很高，但并莫得东说念主会真贵到这位以静默景况出场的西海龙王太子。好在作家照旧给白龙马安排了一场戏，戏份未几，但十足精彩。由于孙悟空的缺席，取经队列与黄袍怪的战争打到告贷无门，唐僧变成老虎，猪八戒逃遁，沙僧被俘。要道时辰，白龙马挺身而出，变成宫女与黄袍怪战争，诚然未能取胜，但这种精神照旧让东说念主感动的。受到感动的猪八戒去花果山找孙悟空求救，演出了一出义激好意思猴王的好戏，否则取经队列还是解散了。不错说，白龙马在要道时辰挽救了取经业绩。临了取经顺利，如来酬功给效，对白龙马的评价是“逐日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者”，将其封为八部天龙，小龙由此成为释教的护法神。但这个后果是白龙马信得过思要的吗？有时。只可这样说，这比起父亲起诉被正法确定要好得多。

侠义传奇与贵族家常故事中的马

比拟《三国演义》《西纪行》，《水浒传》诚然也写了不少战争，马也频频出场，但对马的关注度要低好多。不外也有写马的精彩之笔，比如呼延灼的连环马。所谓的连环马，便是“官军马带马甲，东说念主披铁铠，马带甲只露得四蹄悬地，东说念主披铠只露着一双眼睛”。这种东说念主马构成的连环阵让梁山义军吃了不少苦头，这才引出时迁盗甲、徐宁上山、用钩镰枪大破连环马的一段佳话，天然亦然《水浒传》中的重头戏。

《水浒传》莫得杰出写马，应该与其侠义题材意想，为了杰出袼褙的手艺，淡化马的功能，比如较早出场的九纹龙、鲁智深、林冲、杨志、武松等东说念主多是步将。自后梁山东说念主多马壮，集体作战，运行较多地描画随即的战争。

与《水浒传》比拟，《红楼梦》似乎更少写马。一些读者致使会以为这部演义莫得写马，其实否则。《红楼梦》写马较少，与其贵族家庭日常生存的题材意想，毕竟是太平年代，莫得干戈，也莫得进军的公事，居家生存，生老病死酱醋茶，用到马的所在天然会少一些。但也不是莫得，比如刘姥姥第一次到荣国府，在门口看到“满门口的轿马”，所谓轿马便是肩舆和马匹。另外贾府还有马圈。一般女子坐轿，男性骑马。以贾宝玉来说，他骑马去家塾上学，骑马去宁国府赴宴，骑马去袭东说念主家，骑马去冯紫英家和薛蟠、蒋玉菡等东说念主喝酒，骑马去清虚不雅打醮，骑马去水仙庵凭吊金钏，等等，这些齐是以马为交通用具完成的。

《红楼梦》中写马有三处值得关注：一处是写焦大，他是宁国府的老仆，据尤氏先容，“他从赤子随着太爷出过三四回兵，从死东说念主堆里把太爷背出来了，才得了命；我方挨着饿，却偷了东西给主子吃；两日没水，得了半碗水，给主子喝，他我方喝马溺”。这里以“喝马溺”来写焦大的由衷，闪现了当年宁国公沙场建造、创建功勋的转斗千里，与贾府“逐日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的腐败变成昭彰对比。焦大醉后叫骂的后果亦然言不尽意的，世东说念主“把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴”。焦大此次嘴里塞的是“马粪”，先前喝的是马尿，齐是马的排泄物，先前是主动，心甘宁肯，现时是被迫，逼不得已，变成了昭彰对比。

另一处值得真贵的是柳湘莲教授薛蟠。柳湘莲在赖各人被薛蟠混乱，相配盛怒，决定教授他一顿，约其到城外北门外头桥重逢。这里极度偏僻，两东说念主齐骑马曩昔。作家成心通过两东说念主随即的动作描摹他们的秉性，这种视角在《红楼梦》中是比较罕有的。薛蟠是“骑着一匹马，远远的赶了来，张着嘴，瞪着眼，头似拨浪饱读一般，不住傍边乱瞧”，柳湘莲“则是又笑又恨，他便也撒马随后跟来”，随后两东说念主先后“下马，将马拴在树上”。然后便是柳湘莲将薛蟠一通教授，“取了马鞭过来，从背后至胫，打了三四十下”。相通是两个男性之间的战争，在《三国演义》中是随即的对战，在荣宁二公的期间，是金戈铁马，如今却是马鞭子对天孙令郎的教学。要是焦大知说念，确定又是一通叫骂。

第三处是二马同槽。贾琏在外买房，偷娶尤二姐。贾珍趁着贾琏不在，还暗暗去找尤二姐，各人全部喝酒。不思贾琏追忆了。两个东说念主的马拴在一个马棚里，“二马同槽，不可相容，互蹶蹄起来”。这是一件十分无言的事情，两马尚且不肯同槽，贾珍、贾琏还有贾蓉果然全部捉弄尤氏姐妹，可谓丑态百出。作家通过两匹马的撕闹，活画出贾珍、贾琏这些贾府败家子的恶行。

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四大名著以外，古代演义颇多历史演义、袼褙传奇类型的作品，其中有广大金戈铁马的故事，单独将马算作不雅照对象，亦然一个相配有道理的话题，其中有不少名段，比如《说唐》中的秦琼卖马、《施公案》续齐集的盗御马等，齐是围绕马张开的故事，成为全书的亮点，在民间有着庸碌的流传和影响。马年将至，期骗这个机会，将古代演义卓著是四大名著中马的书写梳理一番，亦然一件相配有道理的事情，祝读者列位在新的一年里快马加鞭，马到顺利。

开头：文汇学东说念主

学林（2026.2.8）| 所向无空阔，真堪托死生——话说四大名著中的马

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发布于：北京市